Шляхи формування іміджу сучасної сім`ї

Зміст

Введення

1. Поняття "імідж сім'ї"

2. Основні складові іміджу сім'ї

2.1 Вплив іміджу на сімейно-шлюбні відносини

2. Проблематика іміджу сім'ї

Висновок

Список літератури

Введення

Методологічне вивчення іміджу сучасної сім'ї здійснюється з позицій філософії менеджменту, соціокультурного підходу, теорії діяльності, теорії потреб, теорії етики, теорії соціального обміну.

Дослідження іміджу сучасної сім'ї об'єктивно будується на освоєнні системи знань соціальної філософії, соціології, культурології, менеджменту і з урахуванням культурних традицій, системи потреб, інтересів, способу життя сучасної російської родини, що, у свою чергу, має передбачати синтез «ідей і методів».

Сім'я - найважливіша форма організації особистого побуту. Для дітей сім'я є першою школою освоєння світу, а для дорослих її членів - зоною психологічного комфорту. В даний, щільно насичене подіями час важливою функцією сім'ї стає не економічна і навіть не біологічна, а психологічна функція. Вона полягає в забезпеченні психологічної захисту, у створенні умов для відновлення фізичних і духовних сил кожного члена сім'ї, а також у взаємному підтримці здоров'я та життєвого тонусу, в організації спільного дозвілля та відпочинку. Невміння правильно вести себе в суспільстві, на роботі, в компанії друзів створює певне ставлення до людини з боку оточуючих, ускладнює його спілкування з людьми. У результаті з'являється поганий настрій, пригнічений стан, що впливає потім на сімейне життя.

Культура спілкування є неодмінною умовою життя людини і належить до тих проявам людської діяльності, які не можуть бути замінені чимось іншим. Роль культури спілкування є важливою як в сімейному житті, так і в сфері ділового та дружнього спілкування. Людина може називатися істинно культурним і моральним, якщо він дорожить не тільки любов'ю і повагою членів своєї сім'ї, але й гарним ставленням до своєї сім'ї всіх оточуючих людей. Досвід благополучних сімей показує, що щире і доброзичливе, добре організоване зусиллями членів сім'ї різноманітне спілкування з іншими індивідами суспільства: друзями, колегами по роботі, сусідами - благотворно впливає на сімейні взаємини і формує позитивний імідж сім'ї (англ. image - образ). Під чином розуміється не тільки зоровий (вид, вигляд члена сім'ї), а й спосіб мислення, дій, вчинків. У даному випадку слово «образ» має вживатися в широкому сенсі - як уявлення про сім'ю, яке виникає в інших людей.

Актуальність теми роботи полягає в тому, що всі сім'ї різні, у кожної родини свій власний імідж. Саме в сім'ї індивід отримує перший життєвий досвід, тому дуже важливо в якій сім'ї виховується дитина: в благополучній або неблагополучною. На жаль, не кожна сім'я може впоратися з різними видами проблем та зберегти позитивні стосунки, кохання, взаємодопомога. Багато сімей розпадаються так і не отримавши ніякої підтримки з боку близьких, не розібравшись у причинах з'явилися розбіжностей.

Метою курсової роботи є розглянути та проаналізувати імідж сучасної сім'ї.

Завдання дослідження:

1. розкрити всі складові іміджу сучасної сім'ї;

2. розглянути вплив іміджу на сімейно-шлюбні відносини;

3. виявити проблематику іміджу сім'ї.

Предмет дослідження - сучасні сім'ї.

Об'єкт дослідження - значення іміджу сім'ї в сучасній Росії.

1. Поняття «імідж сім'ї»

Імідж сім'ї означає те, який люди бачать цю сім'ю, як її оцінюють, як до неї ставляться. У російській мові термін, який трактується майже так само, як «імідж». Це - «думка» як «судження, що виражає оцінку чого-небудь, ставлення до чого-небудь, погляд на що-небудь» (Ожегов С. І. Словник російської мови. - М.: Російська мова, 2004). Імідж і думка - досить близькі за своїм змістом, але є між ними і відмінність. «Імідж» правильніше вживати у словосполученнях типу «імідж людини, сім'ї, організації, країни», а «думка» - у словосполученнях типу «думка про людину, сім'ї, організації, країні». Виходить імідж сім'ї - це те думка про сім'ю, яке склалося в окремих осіб або у певних груп людей. Імідж сім'ї, має величезний вплив на взаємини всередині сім'ї та на життя її членів.

В основі іміджу лежить формальна система ролей, які людина грає в своєму житті, доповнювана рисами характеру, інтелектуальними особливостями, зовнішніми даними, одягом і т.п. Імідж формується як на основі реальної поведінки індивіда, так і під впливом оцінок і думок інших людей, а також у ЗМІ. При формуванні іміджу реальні якості людини тісно переплітаються з тими, які приписуються йому оточуючими.

Можна відзначити, що гармонійний імідж є цілісним утворенням, що складається з внутрішньо несуперечливих елементів. Імідж у певному сенсі - символічний образ, уявлення про кого-небудь або про що-небудь. Він може бути пов'язаний з реальністю в широкому діапазоні - від розкриття істини до напівправди, спотворення і дезінформації. Імідж - наслідок враження, яке виробляє його носій. Імідж є в кожної людини, організації, держави.

Звернемо увагу на особливе значення сімейної іміджелогії. У наш час є чимало батьків, зацікавлених у створенні гідного іміджу їх сімей. Імідж батьків, їхній особистий приклад привабливість надають великий вплив на дитячу психіку. Не можна забувати, однак, що професійна діяльність батьків часто має негативний вплив на здоров'я дітей. Наприклад, діти, батьки яких займаються управлінською діяльністю, вдвічі частіше, ніж діти рядових співробітників, страждають різними фізичними і психічними розладами.

Якщо члени сім'ї хочуть, щоб у оточуючих людей відносно їх сім'ї була готовність діяти таким-то чином (припустимо, розмовляти з членами сім'ї шанобливо), а не іншим (припустимо, взагалі не розмовляти з ними, ігнорувати їх), то треба сформувати у оточуючих відповідну психологічну установку відносно даної сім'ї. А для цього необхідно, щоб у них склалося відповідну думку про цю сім'ю. По суті, це і є головна роль, яку відіграє імідж сім'ї у взаємодії сім'ї та суспільства.

Іміджформірующая інформація

Думка оточуючих про яку-небудь сім'ї грунтується на отриманій про цю сім'ю інформації, яку можна назвати іміджформірующей інформацією. За характером її отримання іміджформірующая інформація поділяє на пряму і непряму.

Непряма іміджформірующая інформація - це та інформація про сім'ю, яку отримують, що називається, «через треті руки», наприклад «одна жінка сказала, що ця сім'я ...» та інше.

Пряма іміджформірующая інформація - це та, яку одержують при безпосередньому контакті з членами конкретної сім'ї.

Як правило, ця інформація містить наступні дані:

- Структура сім'ї (сім'я може мати наступну структуру: одна шлюбна пара з дітьми або без дітей, одна шлюбна пара з дітьми або без дітей з одним із батьків подружжя та іншими родичами, і обидві шлюбні пари і більше з дітьми або без дітей; один з батьків з дітьми);

- Склад сім'ї (неповна сім'я; проста або нуклеарна; складна чи сім'я кількох поколінь; велика сім'я);

- Кількість дітей у родині (бездітна; однодетная; малодітна; багатодітна сім'я);

- Однорідність соціального складу сім'ї (соціально гомогенні (однорідні) та гетерогенні (неоднорідні) сім'ї);

- Якість взаємин і атмосфера в сім'ї (благополучна; стійка; нестабільна; дезорганізована);

- Сімейний побут, сімейний уклад (сім'я - віддушина; сім'я детоцентріческого типу; сім'я типу спортивної команди або дискусійного клубу; сім'я, яка ставить на перше місце комфорт, здоров'я, порядок);

- Тип верховенства в сім'ї (егалітарний і авторитарні сім'ї);

- Сімейний стаж (молодята; молода сім'я, чекає дитини; сім'я середнього подружнього віку);

- Графічний ознака сім'ї (міська сім'я; сільська сім'я; віддалено живе сім'я, наприклад, у районах Крайньої півночі);

- Особливості психіки кожного члена сім'ї (характер, темперамент, інтелект, світоглядні позиції кожного члена сім'ї);

- Зовнішність (макіяж, зачіска, одяг кожного члена сім'ї).

Грунтуючись на двох типах іміджформірующей інформації, виділяють два принципи технології формування іміджу сім'ї, в основі яких лежить пряма іміджформірующая інформація.

1. Думка про сім'ю формується на основі прямого іджформірующей інформації. При цьому дана інформація може усвідомлюватися, а може не усвідомлювати, тобто перебувати в підсвідомості і проявляти себе лише у вигляді тих чи інших почуттів.

Впливаючи на людей з метою створення у них необхідного для сім'ї іміджу, необхідно впливати не тільки на їх свідомість, але й підсвідомість, щоб у них, поза волею, виникло приємне почуття, пов'язане з даним родиною.

Поведінка членів будь-якої сім'ї в громадських місцях, школа, магазин, стадіон, театр, громадський транспорт, впливає на настрій, душевний стан оточуючих людей, - на думку відносно членів цієї родини і на імідж.

Існують загальнолюдські правила, за допомогою яких можна домогтися позитивної думки про сім'ю у навколишніх людей. У щоденному спілкуванні з колегами, сусідами, друзями, знайомими і зовсім незнайомими людьми найважливішими якостями є ввічливість, тактовність, люб'язність, доброзичливість, делікатність і уважність.

Важливий і зовнішній вигляд членів сім'ї. Одяг, взуття, зачіска - все має значення і є візитною карткою свого власника. Стиль, фасон, колір, але головне охайність і чистота одягу та взуття акцентує на собі увагу оточуючих людей. Імідж сім'ї також залежить від уміння членів сім'ї дотримуватися мовний етикет - шанобливий, ввічливий, тактовний.

2. Люди частіше схильні довіряти думці, що виник під впливом підсвідомої інформації (інтуїтивною), ніж думку усвідомленого. Наприклад, як часто можна почути такі вислови: «Розумом-то я розумію, що він робить правильно, а все одно душа до нього не лежить» або «Моя інтуїція мене ще ніколи не підводила».

Формуючи певний імідж сім'ї, потрібно більшою мірою впливати на підсвідомість людей, ніж на свідомість.

Але не завжди думка про сім'ї створюється на основі прямо іміджформірующей інформації. Як сказано вище, існує і непряма іміджформірующая інформація, про яку не можна забувати при формуванні іміджу сім'ї.

Непряма іміджформірующая інформація (Кіфі) - це інформація про сім'ю, яка отримана не при безпосередньому спілкуванні з конкретною сім'єю.

Можна виділити два джерела Кіфі:

1) треті особи, тобто люди, які повідомили про конкретну сім'ю якусь інформацію (цей вид Кіфі називається опосередкованої людьми);

2) сформована конкретною сім'єю середовище проживання: квартира, дача, автомобіль (цей вид Кіфі називається опосередкованої речами).

Кіфі може бути, по-перше, істинною або помилковою, по-друге, задокументованої або усній, по-третє, офіційної чи неофіційної.

До офіційної Кіфі відносяться досьє (біографія, документи про освіту, послужний список) на членів сім'ї або на сім'ю в цілому і усне офіційну заяву (наприклад, генпрокурора), а до неофіційної Кіфі - легенди, плітки, анонімки.

Можливі ситуації, коли думка про яку-небудь родині виникає не на основі прямої або непрямої інформації, а взагалі без інформації тобто апріорно. Наприклад, апріорно сформований імідж в очах суспільства мають такі сім'ї: неповні (без будь-кого з батьків); неблагополучні; сім'ї нових росіян; сім'ї так званих осіб кавказької національності. На формування іміджу будь-якої сім'ї впливає соціальна ніша, яку вона займає в суспільстві.

2. Основні складові іміджу сім'ї

Імідж сім'ї можна класифікувати за такими параметрами:

- Знаку (очевидно, що імідж сім'ї може бути позитивним і негативним);

- Співвідношенню особистісної та професійної складових сім'ї;

- За фактором, утворюючому імідж сім'ї (мається на увазі, що фактори, що впливають на імідж сім'ї, можуть бути різними: до них належать тип спілкування усередині родини, культура поведінки членів сім'ї в громадських місцях, а також де і ким працюють члени сім'ї, інтер'єр квартири, наявність автомобіля, зовнішній вигляд членів сім'ї).

Імідж сім'ї - це складне системне утворення, що є комплекс різних складових, до яких відносяться середовищної імідж, морально-культурний імідж і габитарного імідж.

Самим значущим складовим є, так званий середовищної імідж сім'ї.

Середовищний імідж сім'ї включає в себе:

- Сукупність взаємовідносин всередині сім'ї;

- Спілкування членів сім'ї в робочому колективі: культура ділових відносин і професійна компетентність членів сім'ї;

- Особливості кола спілкування сім'ї, взаємовідносини членів сім'ї з друзями, знайомими та сусідами; дозвілля сім'ї;

- Житлову середу сім'ї: житлові приміщення, організовані і впорядковані відповідно до способом життя і смаками членів сім'ї, інтер'єр квартири, дачі та ін

Не менш значущою складовою іміджу сім'ї, є морально-культурний імідж сім'ї. До нього відносяться рівень інтелекту, морального і естетичного розвитку членів сім'ї, їх світогляду, використання членами сім'ї норм моралі і правил етикету при спілкуванні з оточуючими людьми, а також способи і форми цього спілкування.

Спілкування - один з найважливіших факторів, що відображають характер відносин кожної людини з іншими людьми та фіксуючих те, що відбувається з ним в навколишньому світі. Здатність людей до виживання встановленню близьких відносин, їх уявлення про сенс життя, вірність власним ідеалам - все це багато в чому залежить від того, як люди поводяться в спілкуванні з іншими людьми.

Є ще одна складова іміджу - габитарного імідж. Ця складова іміджу сім'ї грунтується на впливі зовнішнього вигляду членів сім'ї на думку оточуючих про даній сім'ї. Імідж сім'ї залежить від зовнішнього вигляду її членів, тобто їх «габітусу» (лат. habitus - зовнішність, зовнішній вигляд).

На формування габитарного іміджу сім'ї впливає: перш за все, одяг і макіяж, а також доглянутість, чистота тіла, волосся і нігтів, підтягнутість фігури, хода кожного члена сім'ї. У процесі створення іміджу сім'ї дрібниць не буває!

Одяг - це пряма іміджформірующая інформація. Вона демонструє акуратність і охайність; смак, почуття міри і стиль, приналежність до певної соціальної групи людей.

Очевидно, що в основі технології формування іміджу сім'ї знаходяться різні його складові. Тому з упевненістю можна сказати, що позитивний імідж сім'ї безпосередньо залежить від позитивного середовищного іміджу, морально-культурного іміджу, а також габитарного іміджу сім'ї.

Основна проблема, яка висувається самим життям в умовах сучасності, - постійний розвиток, оновлення та вдосконалення всіх видів людських взаємин, у тому числі і сімейних. Уміння розвивати взаємини як усередині сім'ї, так і за її межами набуває значимість і цінність.

Сім'я стає відкритою системою: в даний час неможливо розвиток сімейних відносин без активної взаємодії сім'ї з іншими соціальними групами суспільства. Силою сприятливої ​​взаємодії є імідж сім'ї.

2.1 Вплив іміджу на сімейно-шлюбні відносини

Аналіз перспектив сім'ї та сімейно-шлюбних відносин передбачає виявлення тенденцій і суперечностей в існуючій практиці шлюбного, подружнього, репродуктивного, батьківського, родинного поведінки.

Будь-яке явище, що розвивається представляє собою єдність двох протилежностей, взаємодія яких через стадії тотожності, істотних відмінностей, конфлікту і гармонії є джерелом саморуху і самооновлення.

У кризово - реформованому соціумі неминучий структурна криза цінностей. Під загальнолюдськими цінностями розуміються свобода вибору індивідом стилю приватного життя і максимальна автономія шлюбно-сімейного поведінки по відношенню до державних, релігійних чи громадським (моральним) нормам контролю. При цьому якісно інший стає роль іміджу сім'ї. На рівні малої соціальної групи (сім'ї) можна спостерігати зміни в уявленнях людей про схвалюваних і засуджених нормах поведінки. Громадськість стає більш ліберальної по відношенню до проявів свободи в особистому житті, що спричиняє зміни в уявленнях людей про позитивний і негативний імідж сім'ї.

Враховуючи особливість сучасного стану соціуму, його балансування на межі хаосу і порядку, необхідно скористатися синергетичним методом і проаналізувати структуру цінностей, віднісши їх з теорією біфуркації (роздвоєння, поділ, розгалуження) і атракторів (особливі крапки).

Аттрактори виступають в ролі стримуючих факторів, що утримують людей у рамках пристойності, і одночасно є базовими цінностями, традиційними для російського народу, а за великим рахунком - зберігати етнос.

Зміна сім'ї як малої соціальної групи знаменує собою еволюцію подружжя і якісна зміна соціально-моральної основи сім'ї, що супроводжується зміщенням традиційних цінностей.

У сучасних умовах моногамія все більше втрачає свій довічний характер, замінюючись правом і можливістю вступати в повторні шлюби. Еволюція відносин між статями призвела до інших морально - етичним змін. У всьому світі поширені шлюби, вільні від соціальних зобов'язань, ростуть дошлюбні і позашлюбні зв'язки. Ці явища можна розглядати як певну деградацію моральних загальнолюдських цінностей. Зміни в суспільстві вимагають перегляду деяких позицій і норм, що діють в колишній сім'ї.

У сучасному суспільстві відзначають дві паралельні моделі сім'ї - традиційну і ліберальну. Ліберальна модель сім'ї демонструє варіанти відходу від традиційної моногамії. Найпоширеніше прояв ліберальної моделі - фактичний шлюб (співжиття). Наступним явищем вважається повторний шлюб.

При цьому взаємні вимоги подружжя зберігають традиційний характер. Набір якостей гідного і схвалюється чоловіка найбільш часто збігається з аналогічними якостями дружини. Серед них особливе значення надається емоційно-духовним характеристиками, такими, як любов, взаєморозуміння, повагу.

Традиційна модель сім'ї будується на основі не спільного виконання подружжям одних і тих самих функцій, а розділення сфер впливу і взаімовиполненія ролей. Хороша жінка - це в першу чергу вміла господиня будинку (аналогічну вимогу до чоловіка не пред'являється). Якості чоловіка, протистоїть жіночому вмінню вести домашнє господарство, відповідає роль годувальника сім'ї (до жінок дана вимога взагалі не пред'являлося, незважаючи на те, що в переважній більшості сімей працююча жінка вносить вагомий внесок у сімейний бюджет).

Сформовані у свідомості людей стереотипні образи чоловіка і дружини непослідовні та суперечливі: вони представляють конгломерат традиційних і демократичних поглядів. У системі уявлень людей про шлюб та сім'ю цей комплекс належить до числа консервативних, найменш гнучких, які важко піддаються зміні.

Динаміка соціально-моральних установок росіян не минула і статеву мораль. Пом'якшення моральних норм, що регулюють сексуальну поведінку, - очевидний факт.

Пом'якшуються відмінності в оцінці поведінки підлог. Що в даному випадку істотно відрізняється від традиційної статевої моралі, відповідно до якої єдино можливим для жінки вважалися сексуальні стосунки у шлюбі.

На питання, чи схвалюють жінок, свідомо народили дитину поза шлюбом, відповіді розподілилися наступним чином: 4% респондентів засуджують жінку; безумовно, схвалюють будь-яку жінку, 12%; переважна більшість, 60%, схвалюють тільки тих жінок, які свідомо пішли на народження дитини поза шлюбом.

Розширення меж індивідуальної свободи у сфері міжособистісних відносин, зміна моральних критеріїв іміджу сучасної сім'ї не можуть не надавати впливу на шлюбно-сімейні відносини. Збільшується ймовірність поширення альтернативних типів сім'ї і шлюбів: цивільний шлюб; материнська сім'я; сім'я з роздільним проживанням подружжя, кожен з яких специфічний і суттєво відрізняється від традиційної моногамної сім'ї.

2.2 Проблематика іміджу сім'ї

У кожної сім'ї існує свій певний імідж, стиль поведінки один з одним, стиль виховання дітей.

Можна виділити деякі складові сімейного іміджу:

- Характер міжособистісних відносин;

- Естетика оздоблення і затишок будинку;

- Особистий імідж-приклад батьків.

Нерідко батьки недооцінюють ефект свого зовнішнього вигляду в домашній обстановці. Ставлення до своєї зовнішності в домашніх умовах - показник не тільки побутової культури, а й загального розвитку особистості. Приклад недбалого ставлення батьків погано впливає на психіку дітей.

Особливо слід виділити в сімейному іміджі фізіономічну і голосовий ефекти у поведінці батьків. На жаль, цими проблемами недостатньо займаються багато батьків, тоді як діти по міміці та голосу батьків відчувають ставлення до себе. Діти в будь-якому віці потребують доброзичливому виразі обличчя і голосі, не стимулювати їх як батіг. Тут пригадується зарубіжний досвід з постановки посмішки діловим людям, а також висловлення А.С. Макаренка у тому, що слова «дякую» і «будь ласка» можна вимовити в п'ятдесяти звукових варіаціях.

Типова міська родина з дітьми в Росії 1991 року - це двоє працюючих подружжя чи працююча мати (у разі неповної сім'ї), що живуть, в основному, на зарплату, яку вони отримують у державній установі. Саме в 1991 році ситуація почала різко змінюватися: якщо мінімальна зарплата ще могла становити не набагато більше 100 рублів, то подання про максимальну оновлювалися кожен місяць. Поняття "бідний" і "багатий" реально входили в життя кожної родини. З'являлися сім'ї, в яких жінки могли не працювати, оскільки дохід чоловіка забезпечував дуже високий, за російськими мірками, життєвий стандарт. З'явилися безробітні. Почали виникати приватні дитячі сади і школи, доступні далеко не всім. Швидко зростали ціни на продукти харчування та одяг, у тому числі продукти та одяг для дітей. В кінці 1991 року люди жили в очікуванні того, що життя стане важче матеріально і психологічно. Вони боялися, що не зможуть пристосуватися до цього нового життя, хоча погано уявляли собі, який вона насправді виявиться ^1.

Особливість російської ситуації останніх двох-трьох років полягає в тому що, в умовах соціально-економічної кризи переглядається тип сімейної стратегії, що домінувала в суспільстві. Мова йде про стратегію нуклеарної сім'ї з професійно зайнятими подружжям, невеликим і в принципі регульованим числом дітей, виховання яких здійснюється як родиною, так і суспільством, переважно, з егалітарної системою влади, досить систематичними, але більшою мірою діловими контактами з родичами, при неодмінною орієнтації всіх членів сім'ї на інші соціальні інститути і на інтенсивне спілкування з друзями.

Хоча родина такого типу залишається поки базовою моделлю, тим не менш, відбуваються якісні зрушення, які стають все помітнішими і поволі змінюють повсякденне життя людей, їх сімейні та професійні стратегії. Одна тенденція пов'язана з процесом "приватизації" стилю життя - з все більш виразною орієнтацією людей на приватну сферу, інша - з дедалі більшим розмежуванням чоловічих і жіночих ролей у сім'ї. Остання є особливо драматичним, оскільки життєва стратегія російської жінки протягом кількох поколінь включала в себе практично обов'язкову професійну зайнятість поза сім'єю.

Оцінюючи імідж сучасної родини в останні роки просто неможливо не говорити про професійну зайнятості подружжя, яка, так чи інакше, впливає на сам імідж.

У так званої аристократичної сім'єю велике значення традицій, які, безсумнівно, існують в сім'ї, орієнтуючи людей на певний життєвий уклад.

В аристократичній родині, наприклад, до маленьких дітей ставляться як до дорослих вже з перших років. Скажімо, обслуговуючий персонал сім'ї, може звертатися до дітей тільки повним ім'ям, більш старших дітей називати на «ви». Цим дітям можуть сервірувати стіл, так само, як і великим.

Батьки ніколи не дозволять собі ходити по будинку в домашньому халаті або стоптаних капцях. Саме завдяки цьому, таким же чином намагаються виглядати і діти.

Ніщо так не зігріває душу, як спогад про щасливі моменти, пережитих у дитинстві ... Серед них неодмінно - святкова ялинка з запахом свіжої хвої, таємничим світлом ліхтариків і якимось особливим сімейним теплом. І ще - гості, великі і маленькі.

В аристократичній родині найчастіше запрошуються діти з подібних сімей, які вже з малих років уміють користуватися столовими приладами і знають як вести себе в суспільстві.

На жаль, в сім'ях, де батьки займаються бізнесом, на дітей залишається мало часу, найчастіше ними займаються няні, гувернантки і т.п. Спільні прогулянки з дітьми, поїздки за місто, на виставки, на спортивні змагання здійснюються в таких сім'ях планово, за певним графіком.

Взаємовідносини в сім'ї часто носять диктаторський характер, керує сім'єю глава родини - батько, можливо, літній і тому особливо шановний родич.

Варто відзначити, що в таких сім'ях широко використовується традиція відзначати особливі сімейні свята в колі дуже близьких родичів.

Якщо на подібні заходи потрапити сусідам або просто колегам по роботі не так просто, то існують сім'ї, де раді практично кожному. Найчастіше це сім'ї робітників. Швидше за все, це самий широке коло сімей з абсолютно різними можливостями і взаєминами.

Імідж такої сім'ї було більш просто скласти в радянські часи, коли активно пропагувався здоровий спосіб життя, спорт, фізкультура, проводилися масові свята, паради, демонстрації, коли було традиційним відвідувати такі події всією сім'єю.

Діти в таких сім'ях носили однакову шкільну форму, одного виду ранці, ласували шоколадними плитками «Оленка», цукерками «Морські камінці» і мріяли про шоколадному зайця під новий рік.

За радянських часів дуже часто застосовувався гасло «Суспільні інтереси вище особистих». Ця абсолютно помилкова установка плутала всю ієрархію цінностей в радянську людину. Сім'ї в цій ієрархії взагалі немає. Є якісь абстрактні суспільні інтереси і є особисті. А сімейні інтереси до яких відносяться: до громадських або особистим? Тут починалася плутанина. Залежно від ситуації сімейні інтереси ставилися то до громадських, то до особистих. Але все ж таки частіше сімейні проблеми оголошувалися особистими, тобто менш важливими, ніж суспільні, оскільки для будівництва комунізму були потрібні надійні люди - не зв'язані ніякими особистими інтересами. Людина, прив'язаний до сім'ї (як, втім, і до землі) - ненадійний для комунізму. Тому епоха будівництва комунізму чи соціалізму сильно підточила всі сімейні підвалини російської людини. А після перебудови вже сильно ослаблена сім'я і зовсім дійшла до стану повного занепаду. Хоча ідеал міцної сім'ї ще живий в нашому народі, але живий досвід того, як створюється така сім'я, багато в чому втрачений нами ^2.

На сучасному етапі визначити імідж робочої сім'ї досить складно. Це може бути як повна, так і неповна сім'я, кількість дітей також варіюється. Найчастіше більшу кількість дітей спостерігається в робочих сім'ях з невеликих селищ і сіл.

До речі, варто також зазначити, що шлюб для жителів сільської місцевості до цих пір є не тільки запорукою добробуту, самостійності і ваги в суспільстві, - це, буває, ще й моральний обов'язок. Сімейно-шлюбні відносини в багатьох містечках перебувають у полі зору всього сільського товариства і залежать від громадської думки.

На жаль, сімейний побут робітників ускладнюється такими причинами як важкі умови праці, відсутність необхідних житлових умов, поширеність соціальних вад (пияцтва, проституції, нелегальних абортів). Особливо страшним є пияцтво одного (або двох) з подружжя, з-за якого чимало сімей виявляються зруйнованими. Діти в таких сім'ях надані самі собі.

Говорячи про зайнятість батьків, варто також відзначити, що є й сім'ї, де діти підтримують захоплення і заняття дорослих. Наприклад, існують так звані спортивні сім'ї, де батьки постійно в зборах, змаганнях, відповідно, і діти дуже часто стають захопленими яким-небудь видом спорту.

Головними цілями і завданнями виховання дітей у таких сім'ях є:

- Виховання патріотизму,

- Зміцнення здоров'я,

- Виховання правильного ставлення до здорового способу життя,

- Сприяння зміцненню взаємин у сім'ї.

Незаперечним плюсом в таких сім'ях є прагнення всіх членів сім'ї до здорового способу життя, розвиток активності, сили волі, цілеспрямованості дітей.

Відносини між батьками в таких сім'ях частіше всього дружні, подружжя підтримує один одному, співпереживають. Проте варто відзначити, що саме в таких родинах, навіть за великого бажання батьків виховати свою дитину певним чином, діти можуть бути надані самі собі, часто пропускають заняття в школі, і т.п. Через вимушену зайнятості, постійних від'їздів батьки можуть не побачити схильності дітей до якогось виду творчості, душевних переживань дитини.

Проте імідж спортивної сім'ї і в минулому, і на сучасному етапі, є позитивним, що символізує щастя, здоров'я, силу волі, активності і згуртованість всіх членів сім'ї, які являють собою справжню команду.

Існує маса інших видів сімей, кожна зі своїм укладом і традиціями. Варто лише зауважити, що як раніше, так і на сьогоднішній день сім'я залишається ієрархічною, і це дуже важливо.

Для виховання дітей, створення іміджу сім'ї та міжособистісних відносин всередині неї потрібна правильна ієрархія: батько - мати - дідусь і бабуся - старші брати і сестри - я - молодші. У кожного члена має бути своє місце в цій ієрархії. До речі, у наведеній схемі дідусь і бабуся стоять на другому місці після батьків. Такий стан справ має місце в тому випадку, якщо старше покоління вже постаріла і саме передало старшинство своїм дітям. За розповідями літніх людей, у старих сім'ях обов'язково наступав момент, коли постарішав глава сім'ї закликав свого сина і передавав йому свої обов'язки.

Ця правильна ієрархія не повинна порушуватися. Якщо дружина стає на перше місце, то це в деякому роді спотворює сім'ю. Тобто вироблений роками і десятиліттями імідж російської родини змінюється. Але є ще одне часте спотворення в пристрої сучасних сімей. Виявляється, часто негласної головою сім'ї є дитина. Один православний психолог зазначає, що в радянській педагогіці в 50-х роках відбувся переворот. Був оголошений всім нам відомий девіз: «Усе найкраще - дітям». Ми настільки до нього звикли, що не сумніваємося в його справедливості. Щоб пояснити батькам, звідки йдуть їхні біди з дітьми, цей психолог задавав батькам питання: «Кому у вашій сім'ї дістається кращий шматок?» - «Звичайно, дитині», - слід відповідь. А це і є ознака того, що в сім'ї всі відносини перевернуті. Почнемо з того, що кращих шматків в сім'ї бути не повинно взагалі. Перший і найбільший шматок повинен діставатися батькові ^3.

Зазначимо: не кращий, а перший і найбільший. Другий шматок і трохи менше - матері, а далі всім іншим - дідусям і бабусям, і, нарешті, діткам. Так завжди було в сім'ях з традиційним православним устроєм. Я часто розпитував людей похилого віку про те, як протікав обід в старих сім'ях. Кожного разу я чув щось подібне. На стіл ставилося чавунець з супом. Один на всіх! Ніяких кращих шматків, всі їли з одного чавунця. Першим починав є батько, до нього ніхто не міг лізти своєю ложкою за супом. М'яса ніхто спочатку з супу не брав. Нарешті, коли вже вся рідина буде висмоктати, батько стукне один раз по чавунку, і це було сигналом до того, що можна їсти м'ясо. За столом ніхто не розмовляв, і до закінчення обіду самовільно виходити з-за столу ніхто не міг. Таке становище в російських провінційних сім'ях трималося до кінця 40-х років. Тільки на початку 50-х років в сільських сім'ях з'являється посуд для кожного члена сім'ї. До цього у кожного була тільки своя ложка. Якщо в селі відбувалася весілля, то посуд для цього збирали по всьому селу.

За що дитина в сім'ї отримує найкращий шматок? За те, що він маленький? Тоді стережіться, батьки! Дитина дуже легко засвоює, що він має якісь привілеї просто за те, що він маленький. Замість того щоб подорослішати вже до 16-17 років, сучасні хлопці дорослішають тільки до 25, а дівчата, які в минулі століття часом вінчалися вже в 14 років, дорослішають тільки до 20 років. До 17 років батьки балують своє дитятко, а потім дивуються, чому їх синочок не хоче заробляти собі на життя, а все продовжує вимагати від батьків допомоги як щось само собою зрозуміле. Причому фізично дорослішання наступає в тому віці, коли йому і належить: дівчина фізіологічно вже здатна стати матір'ю, хлопець фізіологічно здатний стати батьком. Але вони не готові до цього морально.

У дитини не повинно бути ніяких привілеїв, жодних особливих прав, які прославляли б його над батьками. Він повинен знати своє місце в сім'ї. У дитини повинні бути чіткі уявлення про ієрархію у сім'ї: «батько - мати - дідусь і бабуся - старші брати і сестри - я - молодші брати і сестри». Якщо протягом 17 років дитина або вже підліток постійно всотує: «Мені покладено кращий шматок, тому що я маленький. Мені можна не працювати на городі, тому що я маленький. Я можу не допомагати мамі, бо я маленький і ще не вмію підмітати », - то таке ставлення до навколишнього світу у нього залишиться до кінця життя. Спочатку він маленький, тому що ще не ходить до школи. Потім він маленький, тому що ще тільки вчиться в школі. Потім він маленький, тому що ще тільки вчиться в інституті. Далі він все ще маленький, тому що він молодий фахівець. І весь цей час людина вимагає собі особливих привілеїв за те, що він маленький ^4.

Звичайно, треба враховувати вік дітей і не вимагати від нього те, що він ще нездатна робити, але безкоштовних привілеїв бути не повинно.

Для виховання дорослої людини потрібна міцна зв'язок поколінь. Як тільки ми послабимо зв'язок між поколіннями (віддавши дитину в дитячий сад, до школи і т.д.), то втратиться величезний досвід, накопичувалася сотнями років, а кожне нове покоління почне заново винаходити велосипед. Весь же устрій сучасної сім'ї практично знищує зв'язок поколінь. Батько весь день проводить на роботі далеко від сім'ї. Це перший удар по сім'ї. Якими діти бачать своїх батьків? Батько втомлений прийшов з роботи, він лягає на диван і починає читати газету. Таким же чином, у наслідку, буде діяти і син.

На закінчення варто зазначити, що яким би не був імідж певної сім'ї, всім слід прагнути до того, щоб був спокій і мир між усіма її членами, щира любов і співчуття один одному. На жаль, на сучасному етапі, багато чого в сім'ях не відповідає тому, що підноситься напоказ сусідам і родичам. ⁵

Висновок

Сім'я - невід'ємна ланка суспільства, і неможливо зменшити його значення. Жодна нація, жодна скільки-небудь цивілізоване суспільство не обходилися без сім'ї. Найближче майбутнє суспільства також не мислиться без сім'ї. Для кожної людини родина - основа основ. Поняття щастя майже кожна людина пов'язує, насамперед, із сім'єю: щасливий той, хто щасливий у своєму домі.

Класичне визначення сім'ї говорить, що сім'я - це мала соціальна група, члени якої пов'язані шлюбом, батьківством і спорідненням, спільністю побуту, загальним бюджетом і взаємною моральною відповідальністю.

Сімейні стосунки можуть бути, як і персональні (відносини між матір'ю і сином) так і групові (між батьками і дітьми чи між подружніми парами у великих сім'ях).

Сім'я - основа будь-якого суспільства. Вона об'єднує саме різне число людей: це можуть бути невеликі групи, а можуть бути і кілька десятків чоловік. І вона має різну структуру: це можуть бути подружні пари з однією дитиною, які живуть під одним дахом, а можуть бути і складно пов'язані один з одним кілька поколінь в рамках одного або декількох домашніх господарств. У міру еволюції суспільства обов'язково змінюється і структура сім'ї. Інші обставини, наприклад, зміна середньої тривалості життя чи уявлень людей про усиновлення та удочеріння, також впливає на характер сім'ї.

Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Це обумовлено дією таких факторів, як перехід до ринкових відносин, правової держави, інформаційним технологіям. Що в свою чергу вимагає найбільшого розкриття творчого потенціалу особистості, можливостей її соціальної адаптації.

Один сучасний письменник дуже вірно пише, що є два способи життя: міський і сільський. У селі діти батькам потрібні, оскільки потрібні помічники по господарству. Праця в селі не такий кваліфікований, і дорослим можуть добре допомагати і діти, - потрібні тільки старанність, працьовитість, терплячість і т.д. Всі ці властивості і виховуються сільським способом життя. У місті все інакше, там індустріалізація. А саме індустріалізація особливо сильно руйнує сім'ю, оскільки тепер потрібно усе більше висококвафіцірованний вузькоспеціалізований працю. Висока кваліфікація геть відкидає можливість синові стояти поруч з батьком, а дочки поруч з матір'ю, висококваліфікованому фахівцеві діти тільки перешкода.

На жаль, сучасна сім'я все більше стає «демократичної», де кожен член сім'ї проживає своє власне життя з урахуванням, перш за все, своїх потреб. Діти залишаються недоглянутими, псуються міжособистісні відносини між подружжям. Імідж сім'ї все частіше стає показним. Поступово відбувається підміна цінностей: професіоналізм цінується вище, ніж порядність, доброта, чесність. Нове покоління женеться за професіоналізмом, але це страшно. Щастя людини на 90%, якщо не більше, залежить від його родини, від того, як він зможе влаштувати свій будинок і обстановку в ньому.

Список літератури

1. Кульбацкій Є.М., Ганьшин Г.В., Короткова А.В., Рябова І.Ю. «Теорія і практика домоведення», М: Инфра-М, 2006р;

2. Чеховських М.І. Психологія, - М.: Нове знання, 2006. - 380С.;

3. Шугаїв І. Внутрішній уклад сім'ї / / «Шлюб. Сім'я. Діти »- № 2 - 2007;

4. Гурова Р. Г. Соціологічні проблеми виховання. - М.: ИНФРА-М, 1981.с 65;

5. Аляб'єва І.Є. Іміджелогія, - М.: Олма-прес, 2006;

6. Андрикевич Л.А. Основи сімейної педагогіки, - Мн.: БДУ, 2006;

7. Гурко Т.А. Трансформація інституту сучасної сім'ї. / Соціологічні дослідження. 2006, № 10;

8. Семенов В.Д. Соціальна педагогіка: історія та сучасність. - М.: ИНФРА-М, 1995;

9. Сидоренко С.В. Імідж сім'ї, - М.: Овал, 2002;

10. Тупак П.П. Робота з сім'єю, - М.: Гардарика, 2002;

11. Чеховських М.І. Психологія, - М.: Нове знання, 2006.